FRUTAS DOS ORIXÁS/VODUNS/MIKISI

IANSÃ/OYA

Manga rosa, uvas, pêra, maçã, mamão,morango, melão, laranja, banana, figo, ameixas, romã, grosselha, pêssego, pitanga, framboesa, cajá, caqui,  *jenipapo  e *tamarindo  - *(Oya Igbale).
No Batuque-RS
manga, maçã, pitanga.

 OGUM

manga, ameixas, amoras, abacate, *caju (Ogum Xoroque), cajá manga,  jenipapo, laranja .
No Batuque-RS
laranja, marmelo e cana.

LOGUM

todas da natureza, de preferência melão, pêra, maça, uva, mamão



XANGO

Todas da natureza, de preferencia nas cores da terra, ou avermelhadas.

No Batuque-RS
banana, pêssego, ameixa branca e maçã


OXUM

melão, mamão, pêra, uva, morango, banana da terra, banana ouro, laranja Bahia, maracujá, damasco,goiaba.
No Batuque-RS
maçã, bergamota, Pêssego, mamão.
Djeje - banana ouro, a melancia e o caja manga 

OBÁ

maça, melancia, morango, abóbora moranga, banana da terra, framboesa, manga rosa.
No Batuque-RS
abacaxi e romã

YEWA

banana da terra, banana de são Tomé, uva, ameixa, morango, pêssegos, abacaxi, zimbro, amendoa



NANÃ

melancia, jaca, maça, pêra, banana, melão, abiu roxo, uva.



YEMANJA

melão, mamão, manga, banana, mexerica, uvas de todas as espécies, abacaxi, laranja, banana prata, carambola, melancia, coco.
No Batuque-RS
melancia e coco

OXALÁ

qualquer espécie da natureza, desde que tenham as cascas claras. Gosta também de coco, sem a casca e fruta-pão
No Batuque-RS
Uva branca, pêra, bergamota, mamão e coco.

IBEJI

de todas as espécies



OXUMARE

todas da natureza, mas tem preferencia por frutas nas cores amareladas ou esverdeadas, como mamão, melão, laranja uvas verdes, ingá.

BESSEN

frutas como banana da terra e acerola

OSSAIM

Todas da natureza. Tamarindo, mamão, goiaba, guaraná

No Batuque-RS
pitanga, abacate, figo.

OXOSSI

todas da natureza. Tamarindo, mamão,guarana, banana, coco,goiaba

No Batuque-RS
ODE OTIM
uva preta, maçã, butiá e araçá.

EXU

pôr ser o senhor de todos os caminhos e responsável pelo equilibrio no mundo, pode ser agraciado com todas as espécies de frutas, mas as favoritas dele são: limão, descascado e cortado em cruz, cana, descascada e cortada em rodelas, gabiroba, jaca, manga, goiaba vermelha, jabuticaba, maça, groselha, figo,ameixa

No Batuque-RS
BARA
manga, ameixa vermelha, butiá, maracujá, cana-de-açúcar, laranja azeda ,laranja de umbigo ,butiá , alfarroba, cola toronja (pomelo),amora.

OBALUAYE

todas da natureza, por ser ele um dos orixás da terra, mas da preferencia para banana de qualquer espécie, manga, mamão, caju, sapoti, jaca, jabuticaba, graviola, avelã, ameixa.

No Batuque-RS
XAPANÂ
uva preta, amendoim e café

EGUM E ANTEPASSADOS

Graviola, tamarindo, amora do mato


FRUTAS UTILIZADAS NA UMBANDA-RS


Oxalá- Uva verde, pêra, maçã, damasco, melão, figo. polpa de coco, pêssego branco, nozes, castanhas e amêndoas


Senhoras: Todas as frutas cítricas: Limão, tangerina, laranja, sapoti, nêspera, mangaba, jenipapo


Iemanjá- Melância, melão,sapoti, nêspera, mangaba, jenipapo, uvas brancas, uva Juliana, pêra.


Iansã – maçã vermelha, tangerina, laranja-bahia, uva rosa, pitanga, cereja.


Oxum – pêssego amarelo, maçã verde, melão gaucho amarelo, damasco, nêspera, ponkan


Cosme e Damião- Goiaba, pitanga, groselha, cereja, jabuticaba, grumixama,amora


Oxossí- Coco, cana-de-açucar,abacaxi, laranja, limão,camboatá, caju, acerola,sapucaia, cacau,mangaba, butiá, nêspera (ameixa branca), frutinhas de mato (abiu, bacaba, bacuri, murici, pequi, etc).


Ogum- Banana, ameixa, uva rosê, maçã, graviola, abacate,pitomba, ciriguela, lima da pérsia, marmelo

Obaluaye- Jaca, cajá, carambola, fruta-pão, morango, amora, mamão, romã, maracujá, uva preta, jabuticaba, figo preto, cereja preta.


Xangô- Marmelo, melão, caqui, fruta-de-conde, maracujá, manga,mamão,melancia,abiu,abricó, morango,cacau, goiaba


Exu- Pitanga. Banana d'água. amora, manga, laranja azeda, caju, jaca, pomelo.


Pomba-Gira-  Figo


Almas: Jaca, abacaxi, cajá - manga, manga, carambola, fruta-pão, morango


OBS.: Esta relação de frutas pode variar de acordo com cada região e axé.

Conhecimento e Fundamento

O conhecimento é necessário em toda e qualquer atividade humana. Não seria diferente na religião e, sobretudo na nossa religião. É necessário e faz bem conhecermos nossa história, nossos ancestrais, as línguas que utilizamos em nossos rituais e tudo aquilo que estiver relacionado a nossa prática religiosa. Em todas as religiões as pessoas lêem e estudam muito. Há inclusive centros de estudos para formar sacerdotes. Caso do budismo, islamismo, cristianismo, judaísmo e assim por diante. No entanto, muitos confundem conhecimento cultural com os fundamentos do culto. Fundamento, a meu ver, são os atos executados no interior do hundeme,roncó ou baquissi, é o momento do sagrado, quando nossas divindades se fazem presente e guiam a mão do sacerdote para a execução correta do ato fundamental, por isso chamado de fundamento. Por outro lado, possa saber tudo o que se passa lá, pode conhecer as rezas e cantigas, posso saber matar o bicho e as comidas votivas, mas se não tenho axé (sabedoria e princípios) recebidos de nada vai me adiantar. Saber, no candomblé não é poder fazer. Para poder fazer é necessário ter "mão", ou seja, ter sido destinado pra aquilo, ter axé pra distribuir. Só o conhecimento não torna alguém um sacerdote. É preciso mais, muito mais.

Esses novos tempos têm confundido algumas pessoas em relação ao segredo do culto. Os segredos para serem mantidos não precisam ser camuflados. Os segredos existem e sempre existirão. Talvez não com mesma intensidade e necessidade que eles já existiram, mas eles continuarão existindo, porque o Candomblé é uma religião iniciativa e dependendo do grau de iniciação do indivíduo ele pode participar de certos atos ou não. Para um não iniciado tudo é segredo, mas para um iniciado nem tudo é mais segredo, como o número de segredos de um ogã/ekedi é menor que o de um iyawo e assim por diante. Quanto mais avançamos em nossa iniciação mais os segredos nos serão desvendados. No entanto, o teor de cantigas, o uso de determinados modos da língua, a história dos povos africanos, a história da fundação das casas matrizes, nada disso é segredo porque nada disso constituem em fundamentos. Isso faz parte do conhecimento cultural e, em minha opinião, pode e deve vir a público.

 

Texto: Benin

"O saber desprovido de sabedoria é uma arma que se volta contra quem o possui."

RELIGIÃO E RELIGIOSIDADE

Religião

A Religião é um processo relacional desenvolvido entre o Homem e os poderes por ele considerados sobre humanos, no qual se estabelece uma dependência ou uma relação de dependência. Essa relação se expressa através de emoções como confiança e medo, através de conceitos como morais e ética, e finalmente através de ações (cultos ou atividades pré-estabelecidas, ritos ou reuniões solenes e festividades). A Religião é a expressão de que a consciência humana registra a sua relação com o inefável, demonstrando a sua convicção nos poderes que lhes são transcendentes. Esta transcendência é tão forte, que povoa a cultura humana.

Religião é uma palavra tão associada a uma série de paixões, movimentos e ideologias que defini-la é um desafio, e chegar a uma definição de consenso parecem impossíveis. Talvez em última análise todas as definições possíveis sirvam a algum tipo de agenda, e uma definição objetiva seja no fim das contas impossível de se obter.

Benzimento com foto

Ó Santa Mônica, que pela oração e pelas lágrimas alcançastes de Deus a conversão de Vosso filho viciado, depois santo, Santo Agostinho, olhai para o meu coração, amargurado pelo comportamento do meu filho "fulano de tal (dizer o nome), desobediente, rebelde, inconformado, que tantos dissabores causou ao meu coração e à toda família. Que Vossas orações se juntem com as minhas, para comover o bom Deus, a fim de que "Ele"faça o meu filho entrar em si e voltar ao bom caminho.
Santa Mônica, fazei que o "Pai do Céu"chame de volta à casa paterna o filho pródigo. Dai-me esta graça e alegria e eu serei sempre agradecido(a).
Santo Agostinho, rogai por nós. Santa Mônica, atendei-me.

7 PAI NOSSO

7 AVE MAIRA

7 CREDOS

BENZIMENTO CONTRA MAU OLHADOS DE TRABALHOS NEGATIVOS

Nome da pessoa a benzer), Deus te fez,
Deus te criou,
Deus te tire o mal que no teu corpo entrou:
Nas tuas pernas
Na tua barriga
No teu estômago
No teu coração
Nos teus olhos
Na tua cabeça
No teu interior, fizeram-te mal.
Atravessados Sol e Lua, tornem a vir
Que te hão-de deixar a tua saúde.
São três, são três, são três as pessoas da Santíssima Trindade.
Com que se benze o quebranto,
Com água da fonte,
E com Bom Jesus defronte,
Que é tão bom, que é tão santo,
Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo:

BENZIMENTO COM FITA INDICADO PARA PROBLEMAS NAS JUNTAS

Material:

•  Fita Violeta
  
• Tesoura
  

Procedimento para se benzer:

Amarrar a fita violeta nas juntas onde a pessoa esteja com problemas

Pegar a tesoura e cortando em cruz sobre a fita somente na parte da frente fazer a seguinte oração:

BENZIMENTO PARA ABERTURA DE CAMINHOS

( Muito indicado para auxiliar a desempregados )



Material necessário:

01 vela vermelha

01 folha de espada de São Jorge

Banhos para todos os fins

Banhos para todos os fins
Banho de limpeza
Para momentos de sobrecarga emocional, depois de discussões ou quando os pensamentos negativos são muito recorrentes.


Mil-em-ramas
Tem efeito tônico, revitalizante, digestivo. Como uma esponja, absorve as energias negativas.
Arruda - No caso dos banhos, não tem função medicinal, mas age como protetora e purificadora do corpo e da mente. Libera inveja, mau-olhado e negatividade.
Guiné - Também ajuda na limpeza energética e deve-se usar poucas folhas na mistura.
Alfazema - Tem efeito antidepressivo, anti-séptico calmante e relaxante.
Ajuda a limpar o astral e traz tranqüilidade.
Malva - Calmante, evoca proteção e equilibra as emoções.
Hortelã - É adstringente, analgésico, antidepressivo e anti-séptico. Purifica, protege, atrai amor e saúde.
Mentalização: imagine que você está embaixo de uma cachoeira ou num rio cristalino. Pense que a água está levando embora tudo o que o impede de prosseguir na vida com calma e alegria. 

BENZIMENTO PARA ABRIR CAMINHOS NO CAMPO COMERCIAL

 

MATERIAL NECESSÁRIO:

01 COPO

ÁGUA BENTA

AÇÚCAR

VELA AMARELA

 

PROCEDIMENTO PARA SE BENZER:

COLOCAR ÁGUA BENTA NO COPO MISTURADA COM AÇÚCAR

DENTRO COLOCAR A VELA AMARELA FIXADA NO FUNDO DO COPO PARA NÃO TOMBAR

 

CRUZANDO A VELA DENTRO DO COPO QUE DEVERÁ SER COLOCADA NO MEIO DO PISO DESTE LOCAL FAZER A SEGUINTE ORAÇÃO:

 

7 CREDOS UMBANDISTAS, no intervalo de cada credo você pede o que deseja a Santa Barbara

Quando terminar rezar somente uma Ave Maria

 

Boa sorte irmã e mais uma vez muito obrigado a todos

 

Pai Géro

 

CREDO UMBANDISTA

Creio em OLORUN, Onipresente e Supremo;
Creio nos Orixás e nos espíritos Divinos que nos trouxeram para a Vida, por vontade do majestoso Pai.
Creio nas Falanges Espirituais, que orientam os Homens na vida Térrea;
Creio na Lei da Reencarnação e na Justiça Divina, segundo a Lei do Carma;
Creio na comunicação dos Guias Astrais, encaminhando-nos para a Caridade e a prática do bem;
Creio na Invocação, na Prece e na Umbanda, como atos de fé e creio na Umbanda, como religião redentora, capaz de nos levar pelo caminho da Evolução até nosso pai OLORUN.
Glória a OLORUN!

Abertura de caminhos

Abertura de caminhos seja espirituais, materiais ou sentimentais.



MATERIAL PARA BENZER:

• Uma faca
  
• uma pedra de sal grosso destes vendidos em casas especializadas em artigos de Umbanda
  
• 01 copo com água
  

PROCEDIMENTO PARA SE BENZER:

• Segurar somente o punhal com a mão esquerda
  
• Colocar o copo com água em cima de uma mesa
  
• Com  a pedra de sal grosso, benzer a pessoa de cima em baixo no sentido anti horário
  
• Fazer a seguinte oração: Com 02 eu te benzo, com 03 eu te curo, com 4 eu te cruzo, com 05 eu te conjuro, com Deus que é Nosso Pai, na força e na luz, os seus caminhos materiais, espirituais e emocionais serão abertos com a bênção de Jesus!
  
• Em seguia ler Salmo 102, 07 Pai Nosso e um credo
  

A UTILIZAÇÃO DE CRUZES DENTRO DO BENZIMENTO

Dentro de nosso circulo de estudos a fim de fortalecer a prática da caridade através dos benzimentos, passamos abaixo texto ditado por PAI BENEDITO DOS CRUZEIROS a respeito do fundamento das utilização das cruzes dentro dos benzimentos.

Cortar olho gordo demanda mental

 

Material utilizado:

Uma folha de espada de São Jorge

 

Procedimento para se benzer:

Cruzar a pessoa fazendo o sinal da cruz da cabeça aos pés, ou seja, sempre descendo e cruzando

Fazer a seguinte oração:

" Em nome de Deus eu rogo a meu São Jorge guerreiro que cruze a vida deste irmão e dele retire, todo olho gordo, toda praga e maldição

toda reza feita e amarração. Amado São Jorge, que sua espada trilhe o caminho de ( falar nome da pessoa) e que ele encontre na sua luz, a guia, a força e o caminho para vencer, abrindo-lhe a partir de hoje todas as portas" Salve, Salve, Salve

 

Colocar a folha de espada de São Jorge no meio das pernas da pessoa assistida e rezar 7 Pai Nosso

 

*Procure aplicar este benzimento a cada 15 dias

 

Boa prática

 

Pai Géro

BENZIMENTO PARA REUMATISMOS

Material utilizado:

• Palha da costa
  

Procedimento para se benzer:

• Envolver o local onde se encontra concentrada a dor do reumatismo com palha da costa dando 7 nós
  
• Com a mãos espalmada para o local onde se encontra a palha, fazer a seguinte oração:
• 
  

Água Benta

As várias formas que podemos utilizar a água benta

Olá a todos, hoje como prometido daremos algumas sugestões baseado em experiências que realizamos de como se utilizar a água benta em diversos tratamentos.

ARRUDA

Excelente erva para desagregar energias negativas

Benzimento para descarregar uma casa com arruda

MATERIAL PARA SE BENZER:

• Um masso de arruda
  
• Água Benta
  

PROCEDIMENTO PARA SE BENZER:

Como estamos desagregando forças negativas benzer do ultimo cômodo da casa para fora

• Cruzar os 4 cantos (molhando o masso de arruda na água benta) do cômodo e depois no meio do chão deste cômodo falando a seguinte oração:
  

A Dedicação do Médium de Umbanda 2

Amigos, a Umbanda tem em seu mais profundo cerne a prática da caridade pura, o amor incondicional, a paz e a humildade. Ela também se propõe a produzir, pela modificação vibracional ou fluídica (conhecida popularmente como "magia"), modificações que permitam a melhoria de vida do ser humano.

Através da caridade e dedicação espiritual o médium Umbandista vai adquirindo elevação e consciência do valor de seu domínio mediúnico como forma de comunicação com seres superiores, de outras esferas.

As incorporações, os passes e descarrego feitos na Umbanda formam o conjunto de afazeres espirituais do dia a dia do médium. 

Feitura dos orixas

"Feitura de Òrìsà" => As vezes são, e de modo geral, as seguintes:

Em primeiro lugar, devemos jogar os búzios e confirmar em outros lugares se realmente for necessário e também por vontade da pessoa, para determinar o Òrìsà de cabeça e outros; sempre realizado em primeiro lugar pelo "Feitor (a)"e prevalecendo nos búzios aos demais se for a jogar com outros "Feitores" (Bàbálòrìsàs ou Yálòrìsàs).

Ao entrar no "Ilé", será tomada as seguintes providências: Será realizado os "banhos de rituais de folhas", antes e durante a iniciação, bem como, as limpezas de corpo com àses de Òrìsàs. Com o objetivo principal, de preparar o centro nervoso do (s) candidato (s), antes de receberem os ensinamentos e se submeterem aos rituais iniciáticos, assim como, o sistema de doutrina e normas do Ilé. Depois à seguir: Aprendizado inicial; A manifestação do Òrìsà; Toda a preparação da Obrigação, como: utensílios sua montagem, cuidados a tomar após a Obrigação para dar seu seguimento, materiais utilizados na preparação de cada iniciado, ori epô, mel ou epô, etc…Depois é realizado o "sundìdé" o que significa: Em Yorùbá "sun"= escorreu, inundou; "dìdé"= macio; ou "di"= denso; "dé"= solto, livre, frouxo; é o ritual de sangue animal de 2 ou 4 pés, que é derramado sobre a cabeça e feita na cabeça do iniciante e também sobre os ombros e assim por diante, durante o ritual de iniciação no Batukàjé também chamado de Batuque-RS. O sangue, dando força vital às vibrações do Òrìsà e, auxilia sua penetração na cabeça "Ori"do iniciante que entra, assim, em íntimo contato com a "Divindade". Sendo o maior veículo de ligação entre o homem e a natureza. Após, a "Feitura", a romaria à praia de água doce, a uma encruzilhada e a uma Igreja. E logo após, continua o aprendizado dos "rituais", "doutrinas", assim como, as normas do Ilé (Casa de Religião). Está feita a "iniciação" do iniciante, dando alguns meses, jogando para se saber junto aos Òrisàs e à seu "Olóri (dono da cabeça) qual o passo a seguir. Todo o "iniciante" sempre deve estar consultando através dos "búzios" e aprender a conversar com seu (s) Òrìsà (s).

"INICIADO"

É a pessoa que "fez o Òrìsà" ou "fez a cabeça => Òrìsà Olóri". Que esteve de "Obrigação => chão" determinado tempo, e já aprendendo os rituais iniciais, etc… "recebendo" "sim"ou "não" seu Òrìsà e submetendo-se a determinadas cerimônias. Na África, Nigéria, o noviço, recém-iniciado, é chamado de "omontun" => criança que voltou outra vez. Passando a fazer parte de uma nova família. Então, para o Ilé, a pessoa é admitido à iniciação, ao conhecimento das coisas ocultas, isto sim, é obrigação do "Feitor (a)", aquém lhe confiou a cabeça.